武术圈

修身养性的名言警句


  宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ——孟子

  吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?——曾子

  人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——孔子

  夫志,气之帅也;气,体之充也-----孟子

内功心法

  平静如水,正直如绳。-------严遵

  芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。------孔子

  生得贞心铁石坚,肯将识见与时迁?--------郑思肖 世道别颓波,我心如砥柱。--------刘禹锡

  孟子:“生于忧患,死于安乐。”

  范仲淹:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

  老子:

  孔子:

  屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

  1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,得闲便是主人。

  2.宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云舒。

  3.海纳百川,有容乃大;壁立万仞,无欲则刚。

  4.浮躁一分,到处便抬尤悔;因循二字,从来误尽英雄。

  5.任人须知人,友人须容人,人和事就;

  无事不找事,有事不怕事,事在人为。

  6.安能尽如人意,要当无愧我心。

  7.修身岂为名传世,作事惟思利及人。

  8.事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后一步自然宽。

  9.功者难成而易败,时者难得而易失;天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃。

  10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者;

  自处超然,处人蔼然;无事澄然,有事坦然;得意淡然,失意泰然。11 观天地生物气象,学圣贤克己功夫。

  格言

  心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。(《大学》)

  德者,本也;财者,末也。(《大学》)

  为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。(《大学》) 人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。(《大学》)

  人一能之,己百之;人十能之,已千之。(《中庸》)

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有始终。知所先后,则近道矣。(《大学》)

  好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。(《大学》)

  君子诸已而后求人,无诸已而后非诸人。(《大学》)

  欲诚其意,先致其知。(《大学》)

  君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。(《中庸》)

  子曰:“博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。”(《中庸》) 治国必先齐家。(《大学》)

  凡事豫则立,不豫则废。(《中庸》)

  大成若却,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。圣人之道,为而不争。信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有;既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

  心以静为贵,欲以寡为贵,思以敏为贵,学以勤为贵,友以诚为贵,情以挚为贵,穷以志为贵,富以仁为贵,话以少为贵,喜以度为贵,怒以忍为贵,体以健为贵!

  长知足,心安然;甘淡泊,乐无边;为人喜,解人难;忘忧喜,严律己;莫烦恼,忍为先;识时务,永向前!

  无贪欲,心胸宽;广交友,德为先;抑愤怒,能方圆;烦恼事,抛云端;和邻里,解人难;家和睦,心里甜!

  寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡欲养身,事从容则有余味,人从容则有余年,精神不蔽,四体长春!

  言宜实,心宜诚,福宜惜,慧宜增,思宜宽,虑宜远,气宜柔,骨宜刚,志宜大,胆宜壮!

  宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。

  谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

  涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。

  心平气和四字,非有涵养者不能做。

  心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。

  内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。

  心术,以光明笃实为第一;容貌,以正大老成为第一;

  言语,以简重真切为第一;平生无一事可瞒人,此是大快。以情恕人,以理律己。

  以恕己之心恕人,以责人之心责己。

  缓字,可以免悔。退字,可以免祸。

  何以息谤?无辩。何以止怨?不争。

  人之谤我也,与其能辩,不如能容。

  人之侮我也,与其能防,不如能化。

  受得小气,则不至于受大气,吃得小亏,则不至于吃大亏。忍与让足以消无穷之灾悔,古人有言:终身让路,不失尺寸。任难任之事要有力而无气,处难处之人要有知而无言。

  善有威者,不轻怒;善用恩者,不妄施。

  激之而不怒者,非有大量,必有深机。

  党人之诈,不形于言;受人之悔,不动于色。此中有无穷意味,亦有无限受用。

  恶,莫大于纵己之欲;祸,莫大于言人之非。

  临事,须替别人想;论人,先将自己想。

  以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。

  居安,虑危;处治,思乱。

  无心者,公;无我者,明。

  喜闻人过,不如喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善?

  持身不可太皎洁,一切污辱垢积要容纳得;

  处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

  世人喜言无好人,此孟浪语也,推原其病,皆从不忠不怒所致,自家便不是个好人,更何暇责备他人乎。

  好合不如好散,此言极有理,凡处一事,交一人,无不皆然。为善,最乐;读书,便佳。

  以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。气,忌盛;心,忌满;才,忌露。

  大着肚皮,容物;立定脚跟,做人。

  欲论人者,先论己;欲知人者,先自知。

  小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。

  此存心厚薄之分,故人品因之而别。

  明镜止水,以澄心;泰山乔狱,双立身;青天白日,以应事;霁月光风,以待人。

  步步占先者,必有人以挤之;事事争胜者,必有人以挫之。

  度量,如海涵春育;持身,如洁冰清;襟袍,如光风霁月;气概,如乔狱泰山。

  心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨;书有未曾经我读,事无不可对人言。

  择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。

  处事不必求功,无过便是功。为人不必感德,无怨便是德。人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。

  宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

内功心法

  受思深处宜先退,得意浓时便可休。

  势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。

  须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。开方便之门,闲是非之口。

  多门之室生风,多言之人生祸。

  “我欲”是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

  诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

  莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。做人不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。

  “恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!

  遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。

  人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。不妄求,则心安,不妄做,则身安。

  不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。

  智者顺时而谋,愚者逆时而动。

  见己不是,万善之门。见人不是,诸恶之根。

  念头端正,福星临,念头不正,灾星照。

  善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性。

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